PROSESI PENETAPAN BARANG ANTARAN PADA PERNIKAHAN ADAT MELAYU PERSPEKTIF ‘URF

Abstract

Setiap daerah memiliki ciri khas atau budaya yang berbeda saat melangsungkan perkawinan, salah satunya di Kabupaten Kapuas Hulu sebelum akad nikah dilaksanakan, ada tradisi antaran yang dilaksanakan sebelum akad nikah, biasanya lebih dikenal dengan Besurung/Antar-Antar/Antaran. 12 jenis barang yang diserahkan dalam prosesi antaran yang dimana hal ini telah ditetapkan dan disahkan oleh Dewan Pemangku Adat Majelis Adat Budaya Melayu Kabupaten Kapuas Hulu. Tujuan penelitian adalah untuk mengetahui: 1) Proses pelaksanaan antaran pada pernikahan adat Melayu Kabupaten Kapuas Hulu dan 2) Analisis ‘urf terhadap pelaksanaan antaran pada pernikahan adat Melayu Kabupaten Kapuas Hulu. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan jenis penelitian lapangan (field research), observasi dan wawancara, dengan metode penelitian kualitatif. Dalam penelitian, sumber data yang digunakan adalah data primer yaitu wawancara. Informan dalam penelitian ini terdiri dari dua orang dari tokoh adat, satu orang tokoh masyarakat, satu orang tokoh agama dan satu orang pelaku pelaksanaan antaran. Sedangkan data sekunder berupa buku yang berkaitan dengan judul skripsi yang diteliti. Teknik pengumpulan data yaitu wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis data yaitu reduksi data, paparan data dan penarikan kesimpulan. Kemudian, data tersebut diuji keabsahannya dengan melakukan triangulasi sumber. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa 1) pelaksanaan barang antaran diawali dengan meusyawarah dan mufakat kedua belah pihak dalam menentukan barang yang akan diserahkan. Jenis barang antaran terdiri dari Tepa’ Sirih, Kepala Adat, Pesalin Dara, Pesalin Orang Tua Laki-Laki dan Perempuan, Pelangkah Batang, Tutup Uban, Barang Pembawaan, Barang Pengiring, Bunga Rampai, Air Serbat dan Tempayan Kapat. Dan dalam proses pelaksanaan serah dan terima barang antaran diwakilkan oleh juru bicara yaitu para tokoh adat setempat untuk menjelaskan dan menyerahkan barang tersebut. 2) Analisis konsep ‘urf pada tradisi ini termasuk ‘urf shahih, karena tradisi ini tidak bertentangan dengan syariat Islam. Dengan demikian tradisi ini masih memiliki dampak positif dalam pelaksanaannya. Serta tradisi ini sebagai bentuk penghormatan dan penghargaan kepada orang tua dari calon mempelai perempuan. Maka dari itu hukumnya mubah untuk dilaksanakan.