Pembinaan Pendidikan Agama Islam Pada Perkumpulan Mualaf Tayan Hilir (PMTH) Kecamatan Tayan Hilir Kabupaten Sanggau

Abstract

Berbagai tantangan yang dihadapi oleh bangsa dan negara pada saat ini. Salah satunya di daerah yang memerlukan bantuan dan segi keaagmaan khsusunya bagi para muallaf yang masuk Islam. Sehingga peran pendidikan agama Islam jelas memiliki peran penting dalam membentuk berbagai krakater dan program yang akan menjadi bekal mereka. Dalam penelitian ini peneliti menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Model evaluasi ini dipilih karena aspek yang ditinjau dalam model penelitian ini dianggap lebih tepat dibandingkan dengan model evaluasi lainnya. Adapaun informan pada penelitian ini yaitu muaalaf berjumlah 2 orang, dan pengajar Perkumpulan muallaf Tayan Hilir berjumlah 2, dan 1 orang pengurus Perkumpulan Tayan Hilir Teknik pengumpulan data dengan metode wawancara, observasi, dan studi dokumentasi,. Untuk analisis datanya menggunakan teori miles dan huberman yaitu kondensasi data, pengumpulan data, display data, dan verivikasi data. Dengan uji keabsahan data dengan triangulasi dan member cek. Berdasarkan hasil analisis kesimpulan penelitian ini yaitu 1. Proses pemantapan beragama dalam pembinaan keagamaan di PMTH Kabupaten Sanggau mengalami beberapa tahapan dalam keberagaman para Mualaf yang dipengaruhi oleh banyak faktor, diantaranya faktor sosial, keluarga, dan pendidikan keagamaan. Proses pemantapan beragama para Mualaf melalui pembinaan keagamaan yang berupa pembinaan sharing akidah. Pembinaan tersebut secaraxii S e p t i N u r i P r a t a m i efektif dapat mempengaruhi dimensi keyakinan, ritual, pengetahuan agama, penghayatan, dan pengamalan dalam keberagamaan para Mualaf. 2. Pembinaan keagamaan PMTH Kabupaten Sanggau mengambil bentuk pembinaan berupa: kegiatan kajian tentang akidah dasar agama Islam, dan pembinaan regional. Pembinaan keagamaan bertujuan untuk pendampingan secara psikologis dan membentengi akidah para Mualaf agar tidak terjadi peristiwa slide back atau murtad kembali. 3. Pembinaan kepada para Mualaf pasca terjadinya konversi agama berimplikasi pada keberagamaan mereka. Perubahan yang terjadi para pra konversi agama dan pasca konversi agama ditunjukkan dengan sikap dan perilaku keagamaan para Muallaf. Keberagamaan para muallaf berubah dari segi keyakinan dan ritual keagamaan yang diekspresikan melalui pengamalan ajaran-ajaran agama Islam. 4. Pelaksanaan bimbingan agama Islam kepada mualaf bertujuan menyakinkan sepenuhnya kepada mualaf tentang kebenaran Islam sehingga mualaf tidak kembali ke agama sebelumnya, unsur-unsur Unsur-unsur bimbingan agama Islam adalah sebagai berikut: (a) bimbingan agama Islam bagi mualaf bertujuan untuk meyakinkan sepenuhnya kepada mualaf tentang kebenaran Islam,sehingga mualaf tidak kembali ke agama sebelumnya.(b) Mualaf yang aktif dalam bimbingan sejumlah 82 orang, problem keagamaanya yaitu kesulitan dalam mempraktikan sholat.(c) Metode yang digunakan yaitu partisipatif, dialog interaktif, ketauladanan, personal apporoch. (d) Materi yang disampaikan berkaitan dengan aqidah keIslaman, bab sholat, doa-doa ringan, dan ibadah puasa.