TERBENTUKNYA LANGIT DAN BUMI

Abstract

Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan : (1) Mengetahui sistematika Penyajian Penafsiran Terbentuknya Langit dan Bumi dalam Tafsir AlJawahir fi Tafsir Al-Qur’an Al-Karim Karya Tantawi Jawhari. (2) Mengetahui Terbentuknya Langit dan Bumi dalam Tafsir Al-Jawahir fi Tafsir Al-Qur’an Al-Karim Karya Tantawi Jawhari dan Korelasinya dengan Teori Sains. Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif dengan menggunakan metode deskriptif analisis. Sumber data penelitian ini merupakan teknik pengumpulan data dokumentasi yakni Tafsir Al-Jawahir fi Tafsir Al-Qur’an Al-Karim. Hasil penelitian ini memaparkan : 1) Bagimana sistematika Penyajian Penafsiran Terbentuknya Langit dan Bumi dalam Tafsir Al-Jawahir fi Tafsir Al-Qur’an Al-Karim Karya Tantawi Jawhari. Penafsiran dimulai dengan memberikan ikhtisar tentang maksud-maksud Maqa>s}id dari surah yang akan ditafsirkan. Menjelaskan lafaz tafsir lafzi atau memberikan ringkasa tentang kosakata, struktur bahasa dan tata bahasa dari setiap kelompok ayat berdasarkan maqasid. menggunakan pendekatan ilmiah dalam menafsirkan ayat, yang ia sebut sebagai Lataif at-tafsir atau Al-Jawahir. 2) Dalam bidang astronomi, terdapat perspektif ilmiah tentang alam semesta yang dikemukakan oleh Stephen Hawking. Hawking menjelaskan tentang terbentuknya jagat raya, yang mencakup langit dan bumi, melalui sembilan periode yang berbeda. Namun, Achmad Marconi, seorang astronom pada tahun 2003, mengajukan pandangan yang lebih ringkas dengan menggabungkan periode I dan II dari teori Hawking menjadi satu periode, yang dikenal sebagai masa ketiga. Tantawi Jawhari Dalam penafsirannya, juga menyertakan argumennya yang didasarkan pada pengetahuan falak (astronomi). konsep sittati ayyam yang menjelaskan tahapan terbentuknya alam semesta. Tahapan tersebut mencakup penciptaan matahari sebagai langkah pertama, diikuti oleh penciptaan bumi sebagai langkah kedua, kemudian diikuti oleh penciptaan air sebagai langkah ketiga. Tahapan berikutnya mencakup penciptaan tumbuh-tumbuhan sebagai langkah keempat, diikuti oleh penciptaan hewan sebagai langkah kelima, dan akhirnya, manusia sebagai langkah keenam dalam penciptaan alam semesta.