IMPLEMENTASI METODE DAKWAH KHURUJ FII SABILILLAH OLEH JAMAAH TABLIGH Di DESA PADANG TIKAR DUA

Abstract

Bakhruldin, 12008011. Implementasi Metode Dakwah Khuruj Fii Sabilillah Oleh Jamaah Tabligh di Desa Padang Tikar Dua: Fakultas Dakwah dan Komunikasi Islam Program Studi Manajemen Dakwah Instititut Agama Islam Negeri (IAIN) Pontianak 2025. Tujuan Penelitian ini untuk mengetahui tentang: (1) Bagaimana bentuk dan jenis aktifitas dakwah yang dilakukan Jamaah Tabligh Pelaksanaan khuruj fi sabilillah? (2) Bagaimana proses pelaksanaan musyawarah Jamaah Tabligh sebelum khuruj fi sabilillah dilaksanakan? (3) Bagaimana adab dan etika yang diterapkan oleh Jamaah Tabligh dalam pelaksanaan khuruj fi sabilillah? Penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian kualitatif, dengan metode deksriptif. Seumber data dalam penelitian ini adalah ketua marhalah Desa Padang Tikar Dua yaitu Bapak Nurdin, anggota marhalah ialah Bapak Abdul Muin dan Bapak Andi, selain itu ada beberapa anggota marhalah lainya. Sedangkan penguatnya peneliti juga melibatkan masyarakat sebagai informan untuk mengetahui partisipasi mereka dalam dakwah khuruj fi’ sabilillah oleh jamaah tabligh yang diperoleh melalui metode wawancara, observasi dan dokumentasi. Peneliti juga berpartisipasi dalam kegiatan khuruj sebagai pendalaman penelitian. Teknik analisis data yang digunakan berupa pengumpulan data, penyajian data, kondensasi data, dan penarikan kesimpulan atau verifikasi. Adapun hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: 1) Pelaksanaan khuruj fi sabilillah oleh Jamaah Tabligh dilakukan melalui aktivitas dakwah yang terstruktur dan berkesinambungan, meliputi bayan, jaulah, ta’lim wa ta’allum, serta pelaksanaan ibadah berjamaah yang berpusat di masjid. 2) Proses musyawarah sebelum khuruj menjadi tahapan penting dalam menyatukan pemahaman jamaah, meluruskan niat, serta merencanakan pelaksanaan dakwah secara tertib dan terarah. 3) Adab dan etika jamaah tercermin dalam sikap saling menghormati, ketaatan kepada amir, serta pendekatan dakwah yang santun, persuasif, dan tidak memaksa, sehingga dakwah tidak hanya berorientasi pada penyampaian ajaran Islam, tetapi juga pembentukan akhlak dan etika sosial di tengah masyarakat.